Побратимство воинов

Побратимстве воинов - архаичная общеиндоевропейского традиция. По крайней мере Геродот уже 2500 лет назад так описывает этот обряд у скифов, прямых потомков ариев Ирана: "До большого сосуда вливают вина и смешивают с кровью тех, с кем заключают союз, уколов шилом или дряпнувшы кожу ножом. Затем погружают в сосуд меч , стрелы, топор и копье. Как это сделают, говорят длинную молитву, а затем пьют из чаши "(рис. 54).

В казацкой мифологии хорошо известный образ воина-волка [68, 61]. Это

казак-волшебник, который вращается волком-бедолага, которого не берут ни пули, ни холодное оружие.

Слова "бедолага", "голытьба", "Серко" имеют выразительную "волчью" этимологию. То же можно сказать и об именах Волк, Волчок, которые позже стали бытовой формой древнерусского имени Владимир. Распространение этих имен в украинском, как и в других индоевропейских народов, свидетельствует, что воин-волк был обычным, не враждебным персонажем древнего общества. Так, волчью этимологию имеют иранские имена Ishpakaja, Warkhag; немецкие Volf, Beovolf, Vervolf; сербско-хорватские Vuko brat.Vukiomil, Vukomir, Vukovoi (воин-волк), Bjelovuk, Dobrovuk, Milovuk и многие другие.

В середине I тыс. до н. э произошла экспансия кельтов из Галлии через Центральную Европу в Карпатский бассейн. Вдоль южной границы расселения германских племен на восток двигались воинственные кельтские племена боев и Волька-тектосагив (волков-путешественников) [193, с. 41]. Не были эти воинственные странствующие волки отрядами кельтских молодых воинов-волков, совершали походы, аналогичные Бальцем, предкам осетин?

По О. Н. Трубачев, кельты-волки в Трансильвании смешались с местными населением и передали ей свой волчий этноним. Так появились известные всем валахи. Кельтами считал последних и П. И. Шафарник.

Археологические, исторические и фольклорные источники свидетельствуют о распространении образа воина-волка в мифологии многих индоевропейских народов. С курганов начале II тыс. до н. э вблизи города Триалети на Кавказе происходят серебряные чаши с многочисленными изображениями волков. На одной из них высечена процессия мужчин в волчьих масках с кубками в руках. В центре композиции на троне под деревом сидит божество в волчьей маске с кубком. Рядом с богом лежат два волка (рис. 55).

Другие статьи по теме:

- Подвижные скотоводы
- Расселения родственных этносов на степных просторах
- Возникновение индоевропейцев на юге Украины
- Культура полей погребальных урн
- Северо-Западный Кавказ