Гипотезы происхождения славян "Синтетическая концепция"

Своеобразную "синтетическую" концепцию размещения славянской прародины предложили в 60-х годах XX ст. известные российские ученые Б. А. Рыбаков, М. И. Артамонов и П. М. Третьяков. Суть ее состояла в том, что уже во второй половине эпохи бронзы в лесостепной зоне Центрально-Восточной Европы в среде индоевропейских балтословьянських племен произошло разделение этнокультурной общности, существовавшей. Этот процесс, по их мнению, охватывал тшинецко (ХV-ХII вв. До н. Э), лужицкой-скифской (XI в. - III вв. До н. Э), зарубинецко-пшеворскую (II в. До н. н.э. - II в. н. э), черняхивськопшеворську (III-V вв. н. н.э.) и раннесредневековые культуры славян. Согласно этой концепции представление о распаде индоевропейцев заменяются поиском конкретных путей развития этнополитической истории, анализом трансформации автохтонности и сопутствующих этому миграционных процессов.
Определенной модификацией предыдущих гипотез относительно расположения прародины славян и их развития на основе новых археологических данных следует считать концепцию украинских ученых В. Д. Барана и др.. ее авторы утверждают, что формирование культурно-этнического славянского пространства уже в средневековье проходило через определенные предварительные этапы, перехрещувалося с другими этническими сообществами и культурами. Для Восточной и Центральной Европы сторонники этой концепции начало самостоятельного развития славянских племен на пространстве от бассейна Вислы до Волыни относят к II-III ст. н. е., что прослеживается в лужицком, подклешевых и поморских культурах. Вместе возникновения зарубинецкой культуры рассматривается как свидетельство того, что в процесс этногенеза славян было втянуто Надднепрянское населения, среди которого в то время преобладали иранский и балтийский этнические компоненты. Под натиском сарматов зарубинецкая культура трансформировалась: часть населения ушла в I в. н. е. на север - в Подесенья и Побужье. Туда же перекочевало и восточная часть племен - носителей пшеворской культуры, впоследствии в Приднепровье сочеталась с зарубинецкой, на основе чего в III в. н. е. сформировалась киевская культура. На Волыни процесс славянского этногенеза шел иными путями, на что указывает появление смешанных пшеворской-зарубинецких древностей, родственных позднезарубинецкие. Именно с ними связывается существование венедов. В III в. венеды вместе с южным фракийским населением Поднестровья создали черняховской культуре, а-V в. на основе этой этнокультурной общности образовалась раннеславянские празько-корчацкой культура.

Другие статьи по теме:

- Земледелие
- Контроль Киева над периферией
- Металлургические центры
- Югославия
- Причерноморье